死了条狗

白春骝

　　小的时候，村里人形容什么人死得不值的时候就会说：“死的象一条狗”。每当有传染病流行的时候，村子里就会组织“打狗队”，把村子周围游荡的野狗打掉。下大雨的时候，村头村尾的水沟里偶尔会看到淹死的猫、狗、或猪的尸体。曾几何时，随着经济发展，狗命不知怎么就金贵起来，活的能值成千累万，死了也不会一了百了。到了日本，更邪门了，不光有宠物葬礼，还有宠物墓地,专收宠物的魂灵的庙宇。既然有如此之多的形式，自然也会发生相当不小的费用。

　　在日本,人死后是被送往火葬场烧掉的。而在日本,宠物死后也是同样如此的。因为在日本有宠物专用的火葬场。当然,这些设施都是设在远离居民住宅区的山地或海边。宠物殡仪馆也设有祭坛,宠物遗体被放置在棺木内。而当殡仪主持人宣布与遗体告别时,丧主--狗的主人便会走上前去献花,并且痛哭流涕。那悲伤的样子,用中国的一句成语形容叫“如丧考妣”。在狗被送入火葬炉内火化的一个多小时的期间,丧主就悲哀地在休息室内等候。也许您会想,一条狗也就3、4公斤重吧,火化需要这么长的时间吗?是的。确实要花一个多小时。因为用强火在短时间内烧掉一条狗是会冒出很多浓烟的,这就会超出有关限制环境污染的标准,势必招来周围的反感。

　　按说,如此对自己的宠物尽职尽责尽情了,也就够意思了吧。不,事情还没有完。当被火化了的宠物骨灰被送过来时,其主人还会用布把其包好,放入骨灰盒内,带回去埋在预先选好的风水宝地内。而这势必又将花费很多买地做石碑等的费用。当然,也有的人把宠物的骨灰存放在殡仪馆里。不过,殡仪馆是不会白让你存放的。而且,殡仪馆还要搞所谓的一周忌,四十九日忌,一年忌,三回忌等等明目繁多的祭事,以从丧主那里得到更多的利益。而如果丧主对自己的宠物情感深厚,再请僧侣诵经为宠物的亡灵超度,起戒名等等,那就又将花掉一笔不小数目的金钱了。狗的骨灰盒一个价格是3万4万日元，火葬费用2万到7万日元，狗墓碑一个加照片10万，不加照片7万。

　　有如此完备的为宠物办理丧事的设施,又有肯如此花很多的钱为区区一只宠物治丧的丧主,表面上它反映了日本人对自己宠物有着深厚的感情的一面,而同时也反映了日本人内心极度寂寞的一面。因为在经济发达,物质丰富的日本,人人每天都在拼命地忙碌。甚至就是家人也很少有聚在一起轻松聊天的时候。很多日本人说,我什么都不缺,就是缺时间。我们在物质上是富人,但在时间上却是穷人。很多日本学生,包括小学生,中学生,高中生,在自己从小长到大的10多年里,几乎每天都是自己还没起床,爸爸已经出门上班了,而当自己已经进入梦乡了,爸爸才刚刚回来。长此以往,孩子对家长陌生,妻子对丈夫陌生,就连家人都难以有感情的沟通,就更何况世人之间的沟通了。而人毕竟是感情动物,最终必然会寻找感情的代替物---宠物并把感情倾注到宠物身上。

　　日本还流行一句话，把宠物称作“家庭一员”。据说养宠物是有好处的，可以让人的感情有所寄托而不至于变的冷漠，变得对人世失望。还有的人通过养狗，实现与其他狗主人的交流。不过，移情于哑巴畜生也会出现不同的结果，其一是畜生不会说话，可以随意发泄自己的愤怒，微之虐待动物；其二是主张狗也有意志，要尊重狗的意志，尊重狗权、狗道主义盛行。养狗不教，他人的人权势必被忽视。到处撒尿、拉粪着还是小事，在居住密度很高的地区，狗们晚上的狂吠打扰了多少人晚上的好梦。也有纵狗伤人、甚至致死的案件。

　　其实，狗的价值也和商品社会里其他东西一样，作为商品的时候有标价，一买到自己的手里就一文不值了，养得腻歪了领到外面扔掉，就成了野狗一条，成了社会的负担。在日本，一边是很多人在自己饲养的狗死后不惜花钱为其出殡治丧，一边是每年有40万只无主的狗被抓来处死烧掉。于是，公共广告就出现了这样的台词：爱护宠物、不要随意抛弃它们吧！

　　据说狗的记性是很好的，对主人也是很忠实的，但是在日本，许多狗会走丢，找不到回家的路；还有一些狗会离家出走。商业化的社会，一切都变得怪怪的！